موجز

70 كارل ماركس عبارات عن الشيوعية

70 كارل ماركس عبارات عن الشيوعية

كارل هاينريش ماركس كان (1818 - 1883) ثوريًا اشتراكيًا ألمانيًا مهمًا ، لكنه كان أيضًا فيلسوفًا واقتصاديًا وعالم اجتماعيًا وصحفيًا. هذا المفكر الاشتراكي ، الأكثر نفوذاً الذي ظهر في القرن التاسع عشر ، لم يحقق الكثير من الشهرة خلال حياته ، لكن شعبيته ارتفعت في العقود التي تلت وفاته.

تعاون مع الفيلسوف الألماني والسياسي فريدريك إنجلز أدى إلى العديد من الأعمال المؤثرة ، وبينهم كتبوا في عام 1848 البيان الشيوعي. طوال حياته المهنية الطويلة ، اقترح ماركس نظريات عديدة حول المجتمع والاقتصاد والسياسة والتي أصبحت معروفة باسم "الماركسية". تعتبر واحدة من أكثر الشخصيات نفوذا في تاريخ البشرية ، ومساهمته في التنمية الفكرية والاقتصادية والتاريخ السياسي كانت هائلة.

نحن نقدم لك هنا هذه الاقتباسات الرائعة حيث تنعكس أفكارك على الشيوعية والدين.

ونقلت الشهيرة التي كتبها كارل ماركس

ليس ضمير الرجل هو الذي يحدد كيانهم ، بل على العكس ، كيانهم الاجتماعي هو الذي يحدد ضميرهم.

أسوأ قتال هو الذي لم يتم.

يُسمح للمضطهدين ، مرة كل بضع سنوات ، أن يقرروا أي ممثلين معينين من الطبقة القمعية يجب أن يمثلوهم وقمعهم.

يجب أن يكون التعليم مجانيًا. تتمتع بحرية التعليم وفقًا للشروط التي يحددها القانون وتحت السيطرة العليا للدولة.

يحدد نمط إنتاج الحياة المادية عمليات الحياة الاجتماعية والسياسية والروحية بشكل عام.

السبب موجود دائمًا ، ولكن ليس دائمًا بطريقة معقولة.

لا يوجد طريق حقيقي للعلم ، وفقط أولئك الذين لا يخشون من التسلق الشاق للطرق الحادة لديهم الفرصة للوصول إلى قممهم المضيئة.

أنت تؤمن بالحب كممتلكات إلهية لأنك تحب. أنت تؤمن أن الله حكيم ولطيف لأنك لا تعرف شيئًا أفضل في نفسك من الخير والذكاء وأنت تؤمن أن الله موجود ، إنه كائن ، لأنك أنت موجود وتوجد.

أنا لا شيء ، لكن يجب أن أكون كل شيء.

السبب موجود دائمًا ، ولكن ليس دائمًا بطريقة معقولة.

القوة السياسية ، بالمعنى الصحيح للكلمة ، هي ببساطة القوة المنظمة لفئة ما لقمع طبقة أخرى.

الزيادة في قيمة عالم الأشياء تتناسب طرديا مع انخفاض قيمة العالم البشري.

أفكار الطبقة الحاكمة في جميع الأوقات هي الأفكار السائدة.

يمكن تلخيص نظرية الشيوعيين في جملة واحدة: إلغاء الملكية الخاصة.

يصنع الرجال تاريخهم ، لكنهم لا يصنعونه بالطريقة التي يريدونها.

الدين هو عجز العقل البشري في مواجهة الأحداث التي لا يستطيع فهمها.

الإنسان كائن لن يتحقق إلا ، وهو نفسه فقط ، في المجتمع الثوري.

المثالية ، بطبيعة الحال ، لا تعرف النشاط الحسي الحقيقي ، على هذا النحو.

وبالتالي ، كلما زاد تنافر العمل كلما انخفض الراتب.

لا أحد يحارب الحرية. على الأكثر يحارب حرية الآخرين. كانت الحرية موجودة دائمًا ، ولكن في بعض الأحيان كانت بمثابة امتياز للبعض ، وأحيانًا كحق للجميع.

إن أكثر ما تتخيله المادية الماديّة ، أي الماديّة التي لا تتخيل الإحساس كنشاط عملي ، هو التفكير في الأفراد داخل "المجتمع المدني".

الدين هو الصعداء للمخلوق المضطهد ، قلب العالم بلا قلب وروح الظروف بلا روح. إنه أفيون الشعب.

لا يتألف المجتمع من أفراد ، لكنه يعبر عن مجموع العلاقات المتبادلة ، والعلاقات التي يكون فيها هؤلاء الأفراد.

عندها سيكون العالم للناس العاديين ، وستصل أصوات السعادة إلى أعمق المصادر.

إذا كنت تحب دون إيقاظ الحب ، أي إذا كان حبك ، مثل الحب ، لا ينتج عن الحب المتبادل ، وإذا كنت لا تحب أن تصبح رجلاً محببًا ، فمن خلال التصميم الخارجي الحيوي كرجل محب ، يكون حبك عاجزًا وصمة عار.

يجب أن تضع في اعتبارك أن مكافأة العمل ومقدار العمل أمور مختلفة تمامًا.

ينتج عن إنتاج الكثير من الأشياء المفيدة وجود الكثير من الأشخاص غير المجديين.

الشيوعية لا تحرم أي شخص من القدرة على المنتجات الاجتماعية المناسبة ؛ الشيء الوحيد الذي لا يعترف به هو القدرة على اغتصاب من خلال هذا الاعتماد عمل الآخرين.

سيتم تعليم جميع الأطفال ، من اللحظة التي يمكن أن يكونوا فيها جيدًا دون رعاية الأم ، في مؤسسات الدولة.

آخر رأسمالي نعلقه هو الذي باعنا الحبل.

يعلق هيجل في مكان ما على أن كل الحقائق والشخصيات العظيمة في تاريخ العالم تحدث ، إذا جاز التعبير ، مرتين. لقد نسي أن أضيف: في المرة الأولى كمأساة ، والثانية كمهزلة.

لحظات هي عناصر الربح.

تبدو سلعة من النظرة الأولى شيئًا واضحًا جدًا ومتفهمًا. لكن تحليله يكشف عن أنه أمر غريب للغاية ، حيث يزخر بالدقائق الميتافيزيقية والدقائق اللاهوتية.

تتراكم ، تتراكم! هذا هو موسى والأنبياء!

الرأسمالية: علِّم الرجل أن يصطاد السمك ، لكن السمك الذي يصطاده ليس له. إنه يخص الشخص الذي يدفعه للصيد ، وإذا كان محظوظًا ، فقد يُدفع له ما يكفي لشراء عدد قليل من الأسماك له.

دع الطبقات الحاكمة ترتعش قبل الثورة الشيوعية. البروليتاريا ليس لديهم ما يخسرونه إلا سلاسلهم. لديهم عالم للفوز. عمال من جميع البلدان ينضمون!

هيا ، اذهب بعيدا! الكلمات الأخيرة هي للحمقى الذين لم يقلوا ما يكفي!

كل الألغاز التي تقود النظرية إلى التصوف تجد حلها العقلاني في الممارسة الإنسانية وفي فهم هذه الممارسة.

أنا آلة مصيرها التهام الكتب.

أهلا وسهلا بك أي نقد مستوحى من حكم علمي. في مقابل تحيزات ما يسمى بالرأي العام ، والذي لم أقم بتقديم تنازلات له ، فإن عملتي هي اليوم كما هي بالأمس ، العبارة العظيمة لفلورنتين العظيم: "تابعت تورو كورسو ولاسيا دير لو جينتي”.

من المعروف جيدًا كيف كتب الرهبان حياة سخيفة للقديسين الكاثوليك على المخطوطات التي كُتبت فيها الأعمال الكلاسيكية للوثنيين القدامى.

الحاجة أعمى حتى تصبح واعية. الحرية هي الوعي بالحاجة.

أن تكون جذريًا هو الذهاب إلى جذر الأمر. بالنسبة للإنسان ، فإن الجذر هو الإنسان نفسه.

مجرد اختلافات كمية ، تتجاوز نقطة معينة ، تنتقل إلى التغييرات النوعية.

ظهرت اغتراب الرجل ، وكذلك الشر الأساسي للمجتمع الرأسمالي.

الآلات التي لا تستخدم ليست رأس المال.

لم يساعد الجهل أي شخص.

كلما زاد عدد الناس الذين يعزوهم إلى الله ، قل عددهم.

الإنسان يصنع الدين ، والدين لا يصنع الإنسان. الدين هو ، في الواقع ، وعي الإنسان بالذات ، طالما أنه لم يجد قدميه في الكون.

التاريخ ليس مثل الفرد الذي يستخدم الرجال لتحقيق غاياتهم. التاريخ ليس أكثر من تصرفات الرجال في السعي لتحقيق غاياتهم.

يزن تقليد الأجيال السابقة مثل جبال الألب في أدمغة الأحياء.

الرواتب هي نتيجة مباشرة لعمل منفصل ، والعمل المنفصل هو السبب المباشر للملكية الخاصة.

الشرط الأول لسعادة الناس هو إلغاء الدين.

في الواقع ، فإن طرق التراكم البدائي ليست سوى المثالية.

كل التحرر هو استعادة العالم الإنساني والعلاقات الإنسانية مع الإنسان نفسه.

إن رأس المال عمل ميت ، وهو ، مثل مصاص دماء ، لا يعيش إلا من امتصاص العمل الحي ، وكلما طال عمره ، زاد العمل الذي يطمح إليه.

سيكون كل العلم غير ضروري إذا تزامن المظهر الخارجي وجوهر الأشياء مباشرة.

ازدراء الذات هو ثعبان يصيب أنفاسه دائمًا ، ويلقي دمًا حيويًا.

جميع الفلاسفة لم يفعلوا شيئًا سوى تفسير العالم بطرق مختلفة ، ما يدور حوله هو تحويله.

القانون الحقيقي للاقتصاد هو الصدفة ، وعلمنا أن الناس يستفيدون بشكل تعسفي في لحظات قليلة ويضعونها كقوانين.

كأفراد يعبرون عن حياتهم ، هكذا هم.

لا أحد ، ولا حتى موسيقي المستقبل ، يمكنه العيش على المنتجات المستقبلية.

العصر الجديد يختلف عن القديم ، خاصة في أن السوط يبدأ في تخيل أن لديه عبقرية.

الشيوعية لا تحرم أي شخص من القدرة على ملائمة منتجات المجتمع ؛ كل ما يفعله هو حرمانه من القدرة على إخضاع عمل الآخرين من خلال هذا الاعتماد.

أي رأي قائم على النقد العلمي أرحب به.

يجب أن تكون كل علاقاتنا بالطبيعة والإنسان تعبيراً محددًا عن حياتنا الحقيقية والفردية.

المجتمع ككل ينقسم بشكل متزايد إلى معسكرين كبيرين معاديين.

تشكيل الحواس الخمس هو عمل من تاريخ العالم كله حتى الوقت الحاضر.

إن نهاية هذه العبودية هي أنه فقط كعامل ، يظل هو الذي يظل موضوعًا ماديًا ، وأنه فقط كموضوع مادي هو أنه عامل.

كل تاريخ المجتمع البشري ، حتى اليوم ، هو تاريخ الصراع الطبقي.


فيديو: 38الفيلسوف كارل ماركس- قصة حياته. مفهوم الاغتراب. مساوئ الرأسماليه. المسأله اليهويه (سبتمبر 2021).